html模版讀書大展-畫重點的權力與藝術
《犧牲的體系》探究核災後的福島,以及美軍長期駐紮的沖繩,如何被日本體制犧牲。圖為二戰美軍沖繩戰役60周年時,民眾在紀念碑前祭拜祈禱。(美聯社) (CL攝) 當代博物館展覽的敘事轉向張婉真著,北藝大出版、遠流出版公司,350元,藝術 犧牲的體系高橋哲哉著,李依真譯,聯經出版公司,320元,文化 生活的證據孫梓評、吳岱穎編選,麥田出版,320元,新詩 一張全票, 靠走道施昇輝著,有鹿文化公司,330元,電影 對於懶人包的評價向來不一。大致說來,好的懶人包是橋,壞的是深淵。但怎樣才是負責任,又有價值的懶人包呢?4本書作為借鏡:

將浩瀚變為可數的重點

儘管在《當代博物館展覽的敘事轉向》的書目上,不見德勒茲、貝路爾、帕宏特等敘事學上的名字,以及引用巴赫汀時稍嫌拘泥文義──除去這兩點令我失落外──此書在爬梳各領域思考成果上的用心廣博,令人欽佩。相較於直接為更進步、更有社會實踐力的博物館發聲的《跨域建構?博物館學》(臺博館),此書更偏重思考工具的搜羅與打磨。末章對觀眾訪談,有不帶光環的開放研究風格,質樸有趣。「說故事」一道,在今日之被迷戀而缺乏反思,一如過去「廣告」之不受檢視分析,此書鬆動瞭一片陳腔濫調的現況。

有概念的重點

《犧牲的體系:福島?沖繩》夠簡明──書名就提綱挈領。對敏感的讀者而言,蘭嶼恐怕也呼之欲出。文化研究有「少數族」之說:「做少數族就是在社會秩序中有著邊緣化的利益……。如婦女,光看數量或許是多數族,但如果她們的利益被主導的權力結構和表意體系邊緣化瞭,那她們就是少數族。」(《霍米巴巴》,生安鋒著,揚智)數量多也會淪為少數族,何況人口稀薄如沖繩?但是「邊緣化」這事是怎麼開始的?針對「投票就難贏」的人口少數,作者揭發瞭民主主義與殖民主義的共犯問題;但是此書的質疑更是:建制「可以犧牲某些人」的文化慣性,難道不是操作邊緣化某族群的政治謀殺嗎?坂口安吾的《墮落論》(麥田)與大江健三郎的《沖繩札記》(聯經)皆對抗「犧牲之荒謬不義」,但兩者較訴諸個人覺悟,《犧牲的體系》則有效聚焦為具公共政策議論性語言。《犧牲的體系》確如探照燈,挑明、補強瞭文史哲歷來「反對活人獻祭」的批判遺產。

文化總動員的重點

編選,這是行之有年的畫重點。然而,為誰而畫?當我問某國中生,學校有詩社否?他頗不樂地道:那會被當成怪人。就像有些懶人包被設定為對冷漠者招手,有時詩選默默接下的祕密任務,正是如何開啟「非典型愛用者」對「第一次接觸」的好奇心。編者帶讀風格的重要性,因此不亞於被選入的詩作。捨指導口吻就「相視對話風」的帶讀嘗試,在《青春無敵早點詩》(天下雜誌)中,還略有摸索味道;《生活的證據:國民新詩管道間臭味讀本》設定更大眾化的「國民」,但兩編者的撰文,毫不因此而鬆脫,沒有學術研究的綁手綁腳,竟像自由飆歌一樣奇招盡出、暢快淋漓。無論是引遊俠意象談鴻鴻的〈我現在沒有地址瞭〉,或以平埔正名運動評述詩人黃立元16歲之作〈阿立祖的歌〉──這是與企圖心和誠意堪成正比的文化總動員。成果竟頗似《吐嘈學數學》(如果)這種令人耳目一新的通俗讀物:使「覺得自己不屬於新詩(數學)世界的人」,可以從這裡開始進入。

漫無重點,卻有重點的……

以畫重點而言,《一張全票,靠走道》相對較弱。素材珍貴、主題罕有,但過分「說重點、搏感情」,削減瞭力道。畢竟重點能被領受,過程乃是樑柱。把做電影觀眾的經驗當作「自我報導文學」來掌握,這個亮眼新重點,原可成就電影社會史之佳作。就算加入評論或向讀者喊話,也非禁忌。問題在剪裁比重。但新範疇起步不易,此書的缺失與貢獻,同樣值得記取。

畫重點的權力與藝術不隻一種,更不限一次。我們就這樣彼此改進。

策展人小檔案

張亦絢,法國巴黎第三大學電影及視聽研究所碩士。以精闢的文字風格,出尖的敘述觀點,在臺灣當代創作者中別樹一幟。先後任職於餐館、精品店、報社、影片公司,現專事寫作。曾獲聯合文學小說新人獎推薦獎、入圍臺北國際書展大獎。著有小說《壞掉時候》、《最好的時光》、《愛的不久時》,評論《小道消息》,劇本《我們沿河冒險》,並編導《聽不懂 客傢話:1945 臺北大轟炸下的浴室管道間異味小故事》等紀錄片與短片。

(中國時報)



關鍵字:邊緣化


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